Забытые праздники весны

ИСТОРИКО-РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ОБЗОР

У праздников разная судьба. Вот, например, Масленица: появилась она в незапамятные, ещё языческие времена, и, сколько христианская церковь не боролась с этим пережитком прошлого, до сих пор Масленицу мы отмечаем массово, шумно и весело, и смысл её остался примерно тем же, что и у древних славян – проводы зимы и встреча весны. А вот с праздниками советской эпохи сложилось по-разному. Скажем, 23 февраля и 8 марта остались в нашем календаре, но полностью утратили свой изначальный смысл. Некоторые же праздники, рождённые революцией, оказались забытыми ещё в советское время.

О двух таких забытых праздниках марта и пойдёт речь. Первый из них – 12 марта, День низвержения самодержавия, второй – 18 марта, День Парижской Коммуны. Оба этих дня появились в календаре в первые годы Советской власти и считались выходными вплоть до 1940 года, когда в преддверии Великой Отечественной войны была удлинена продолжительность рабочего времени и сокращено количество нерабочих дней. Почему эти даты были внесены большевиками в список государственных праздников, какой смысл они несли тогда и какой несут сейчас?

Читать далее

Вы жертвою пали…

Какие-то из «красных дней» советского календаря остались праздниками и в современной России, но полностью или частично поменяли свой первоначальный смысл. Некоторые же оказались практически забытыми ещё в советскую эпоху. Каждый из таких дней – это определённая веха на историческом пути, которая может многое сказать нам не только о прошлом, но и о настоящем и даже, возможно, о будущем.

22 января – День памяти В.И. Ленина и 9 января 1905 года.

Юон К.Ф. В те дни. У Дома Союзов в дни похорон В.И. Ленина. 1926

Этот памятный день был приурочен сразу к двум траурным датам. Хронологически первая из них – Кровавое воскресенье, расстрел рабочей демонстрации в Петербурге 9 (по новому стилю 22) января 1905 года, вторая – смерть В.И. Ленина, которая наступила днём раньше, 21 января, в 1924 году.

Читать далее

В поисках лучшего мира

девочка с цветочками* * *

В преддверии Нового года снова, как и два года назад, хочется написать о чём-то важном. А именно — о том, что побуждает нас к нашей деятельности в настоящий момент.

* * *

Название заметки может вызвать у читателей вопросы: «Что это за лучший мир и зачем его нужно искать? Это у вас загробная жизнь имеется в виду или утопия какая-нибудь, вроде коммунизма?».

Утопия дословно означает «место, которого нет». В царство божие (или Царство Божие, кому как больше нравится) можно верить или не верить, а вот есть оно или нет, никто доподлинно не знает, да это и не так важно в нашей земной жизни. Важно, что земная жизнь в любом случае у нас у всех, атеистов и верующих, одна. И жизнь эта, как мы регулярно убеждаемся, весьма несовершенна. Не в философском смысле, а в самом что ни на есть житейском: у одних, как говорит пословица, суп жидок, а у других жемчуг мелок.

Наверное, этим вторым, у которых жемчуг мелок, жизнь тоже кажется несовершенной, но сразу оговорюсь, что их проблемы нас как-то не интересуют, уж извините. Мы рассуждаем с точки зрения тех, которые с жидким супом – а суп жидкий именно потому, что кое у кого слишком много жемчуга. За доказательствами далеко ходить не нужно, достаточно просто почитать ленту новостей: ну вот, например, мэр одного провинциального города устраивает себе в честь юбилея банкет за 10 миллионов рублей, причём продукты закупаются под предлогом «для детских утренников» – а на новогодние подарки настоящим детям у городской администрации средств не нашлось. И примеров подобных не счесть.

«Ага, значит, это вы всё-таки на коммунизм намекаете. Всё отнять и поделить? Это мы уже проходили». Не буду сейчас вдаваться в тонкости истории и терминов. Скажу лишь, что всё познаётся в сравнении. И любое объективное сравнение – хоть по степени социального неравенства, хоть по размаху коррупции, хоть по доступности жилья, работы, образования, медицины, отдыха для обычного человека – будет в пользу того времени, когда «мы это уже проходили». Отсюда вовсе не следует, что в СССР было царство божие на земле и нужно туда немедленно вернуться. Если бы всё и вправду было так благостно, как в тогдашних официальных сводках новостей, мы бы не оказались там, где оказались сейчас. И именно поэтому имеет смысл изучать советское время – не ради пустой ностальгии, а для того, чтобы лучше понять плюсы и минусы. Понять, как было создано и работало то положительное, что сейчас утрачено, и, с другой стороны, как выросло и укреплялось то вредное и разрушительное, что в итоге победило.

И ещё одно замечание к «мы это уже проходили». Проходили, на самом деле, не только мы (то есть Россия), но и, в той или иной форме, немалая часть планеты – и это тоже немаловажный опыт, который стоит изучать. Приём речь не только о странах социалистического блока. Миллионы людей по всему миру боролись за так называемое «социальное государство» на Западе или за национальную независимость – на Юге, и в этой борьбе им очень сильно помогало наличие «красной угрозы».

Как только исчез Советский Союз, а идеи справедливости были объявлены вредной утопией, аппетиты любителей жемчуга стали расти как на дрожжах. И вот уже 25 лет по всему миру отбираются завоевания прошлых поколений, возрождается разного рода старая мерзость, развязываются войны, конца и края которым не видно. Это как велосипед: если не движешься вперёд, то падаешь.

От кривды, которая уверенным шагом идёт по земле, не спрячешься, она придёт в каждую хату, даже в ту, которая с краю. Те, кто хочет остаться в стороне и надеется, что кто-то мудрый наверху всё правильно разрулит, в итоге всё равно заплатят за своё равнодушие или наивность. И если мы, жители России, пока платим деньгами – за дорожающие товары (платим, в конечном счёте, за то, что наша экономика завязана на экспорт сырья и обслуживание узкого слоя паразитов), то, например, жители городов и сёл Донбасса платят своими жизнями. Так что поиски лучшего мира – это не из праздного любопытства, это становится уже вопросом выживания.

Один из командиров ополчения Донбасса Алексей Мозговой, убитый в мае уходящего года, говорил: «Нас приучили считать, что всё, что есть светлого – это утопия. Не утопия только воровать, врать, убивать – это реальность». Общество, которое построено на принципах «воровать, врать, убивать», рано или поздно уничтожает само себя. И если вы планируете свою жизнь хотя бы на шаг вперёд, то поиски лучшего мира нужно начинать уже сейчас. Пока реальность не постучалась в вашу хату.

Новогоднее обращение-2014

ТОВАРИЩИ, ДАЙТЕ НОВОЕ ИСКУССТВО!

На пороге нового 2014 года мы обращаемся ко всем, кто отождествляет себя с левой или красной идеей, кто молод духом и кого не устраивает ни нынешнее состояние нашей страны, ни состояние левого движения в ней.

Мир, как мы видим в последнее время, меняется очень быстро. Левые же всё чаще и чаще оказываются в роли не делателей событий, а их созерцателей, которые живут в какой-то своей, параллельной реальности и говорят на понятном только им языке о вещах, интересующих только их самих. Хуже того, это положение «на задворках» многих из них, в сущности, устраивает, а политические действия, даже самые благородные, приобретают характер ритуала, совершаемого для очистки совести.

Читать далее

Али Примера и «Новая песня» Венесуэлы

али примераК сожалению, на русском языке очень мало литературы о движении латиноамериканской «Новой песни», даже в сети Интернет. А между тем «Новая песня» представляет значительный интерес не только как уникальное явление искусства, но и как социально-политический феномен, без которого был бы невозможен «левый поворот» в странах Латинской Америки, начавшийся с конца 1990-х годов. Музыка там не просто сопровождает политические действия, но и порождает их. Особенно ярко это можно видеть на примере Венесуэлы. Мы предоставляем вашему вниманию перевод замечательной статьи об Али Примере, отце венесуэльской «Новой песни» и одновременно одном из идеологов Боливарианской революции. Автор статьи — исследовательница Хейзел Марш из Университета Новой Англии (Великобритания), перевод выполнен коллективом группы «Неведомая Земля».

О некоторых особенностях нашего жанра

Мы представляем Вашему вниманию мнение двух признанных корифеев левой музыки ХХ века — Пита Сигера и Виктора Хара —  о том, какой должна быть эта музыка, как она соотносится с народной и популярной музыкальной культурой, какие опасности подстерегают исполнителей политических песен на их творческом пути.

Pete SeegerUC Berkeley, 1963w/ Frank Proffit fretless banjo«Хотя поначалу популярная музыка и мне вскружила голову (я тогда играл на банджо в школьном оркестре), я узнал, что в моих родных местах можно послушать другую, очень хорошую музыку, которую никогда не передавали по радио. Мой отец был музыковедом. Однажды он взял меня в горы, на фестиваль народной музыки и танца. И я был покорён… Мне понравились пронзительные голоса певцов, вихревые пляски. В словах песен была, можно сказать, сама соль жизни. Их юмор был острым и необычным, а трагизм – неподдельным и нисколько не сентиментальным. В сравнении с этим искусством большинство произведений поп-музыки, с их бесконечными вариациями на одну и ту же тему: «Бэби, бэби, ты нужна мне», показались мне бледными, жиденькими. Я понял, что почти все они служат одной цели –  заставить людей быть довольными своей судьбой.

В 1940-х годах Вуди Гатри, сочинитель баллад из Оклахомы, и многие другие певцы повели решительную борьбу против этой музыки. Мы стали петь для рабочих, студентов – петь наши песни борьбы везде, где могли. На радио нас не пускали, но мы и не ожидали ничего другого. Мы устраивали фестивали, на которых выступали с рабочими и антифашистскими песнями, со старинными балладами, песнями пионеров, первых поселенцев Америки, песнями трудящихся — чёрных и белых, мужчин и женщин.

Но мы недооценили противника. Наши песни достигали слуха нескольких тысяч людей, репертуар же хит-парадов слушали десятки миллионов. А когда сгустились тучи «холодной войны», даже профсоюзы занесли нас в чёрные списки. В отчаянии мы попробовали пробиться в театры и ночные клубы. Народная мудрость гласит: «Если не можешь победить, возглавь». К нашему удивлению, мы имели успех – с теми песнями, которые не задевали интересы правящих кругов… Мы на себе испытали, насколько ловко правящий класс США научился поглощать и обезоруживать оппозицию, как в области политики, так и в области культуры.

Читать далее